灸学是以中医理论为指导，经络腧穴理论为基础，运用针刺和艾灸等方法防治疾病的一门学科。它是中医学的重要组成部分。针灸学的辨证是在中医学辨证的基础上，结合经络形成了独特的经络辨证方法。
针灸辨证 不离经络
1、察经是诊断、分析的重要依据
察经是指在分析临床病候的基础上，对有关经脉（包括本经、表里经、同名经、相生相克经等）和穴位进行审、切、循、按、扪的检查，以发现异常的变动经脉。
变动经脉，是指经络诊察中发现的异常经脉。如循行部位的异常（包括经络中的形态变化）、疼痛，医者在循切诊察中的指感等，动脉搏动过盛过弱，局部皮肤色泽变化等。
察经发现的变动经脉与临床病候，有时是一致的，如咳喘病候是手太阴经变动；有时是不一致的，如咳喘病候反见手阳明经变动，心悸病候见足少阴经变动，便秘病候见足厥阴经变动。这种不一致恰恰反映出中医关于疾病传变、标本、经络理论的深刻性。
通过察经而发现、确定变动经脉，是针灸治疗学辨证过程的重要步骤，是临床“辨经”的基础，“选经”的根据。《灵枢·刺节真邪》曾明确提出：“用针者，必先察其经络之虚实，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之而下之。”在《内经》《甲乙经》的许多篇章中都讨论了察经的内容。概括起来，察经的主要方法有如下几种。
审：包括审视和审度两层意思。审视是观察、比较体表经络色泽的异常，络脉的浮显、沉陷等，以判断经络的虚实、寒热。审度是分析、综合经络系统的全部变化，以确定哪些经脉发生了异常变动，它与临床病候的联系形式。审度应贯穿经络诊察的全部过程。
切：指切候全身体表经络的“脉动”之处，了解动脉的充盈、虚小，包括人迎、头角、颊车、脐上、脐下、足背趺阳、足跟太溪等各部位的脉动情况，并加以比较。以测知何经何络有异常变化。脉盛者为实，脉弱者为虚，实则多热，虚则多寒。
循：指循摩、推压体表经络的循行部位，了解经络下有无结节、条索样肿物，胸腹部位有无肿物、疼痛，肢体部位有无畸形、触痛等变化。
按：指按压体表局部和腧穴，特别是各经脉的原、络、背俞、募、郄、五输穴等，了解其反应变化，如喜按、拒按，按压时产生舒适感、疼痛感、麻木感等等。
扪：以掌面触贴患者的体表皮肤。比较各部位皮肤温度有无明显差别，区分寒热发于阳或发于阴，了解皮肤润泽、枯涩变化。
经络诊察仍属中医的四诊范围，只是着眼于体表经络、腧穴的诊察，目的在于了解经络的变动情况。察经是在人体自身上寻找病候的客观指征，是中医古代的物理检查方法，临床上必须熟练、细致地进行，才能取得比较可靠的诊察材料。
2、辨经是辨证核心
辨经指辨别疾病的所在经脉和累及经脉，是在察经的基础上，结合临床出现的症候分析、认识疾病的过程。
《灵枢·经脉篇》：“经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通。”非常明确地提出了经脉是疾病的反映系统，同时也是疾病的治疗系统。辨经就是根据察经所发现的变动经脉，临床病候，来判断疾病所在的经络（经脉、经别、络脉）所属，确定该经的虚实、寒热状态。辨经要点如下：
1）辨认经脉的标本传变
察经发现的经脉，有时是一条经脉，有时是两条以上的经脉，这就需要结合临床病候出现的先后、演变过程，来分析其标本所属、传变过程。
例如，某45岁女性患者，以心悸不眠1个月就诊。察经发现心、肝、脾经有异常反应。患者10个月前患肝炎，经住院治疗6个月恢复正常。上月经水骤至（已闭经1年之久），且量多，延续15天之久。此证系肝病传脾，太阴已虚，统摄失司，血下过多，心之生血无源，故悸动不宁，阳不入阴故不眠。辨其病本在脾，标在心。选足太阴经、足阳明经为治疗经脉，培补后天，滋生化之源。取隐白、大都、足三里、建里。针治10余次而安。
2）辨别经脉的虚实、缓急
察经时发现的异常经脉，还需辨别出这些异常经脉的虚实属性和虚实程度，明确其虚实、缓急。
例如，某50岁女性患者，咳喘不得卧3个月。前医或治肺或调治肺脾或从脾肾入手均未效，并曾用西药（从前用之有效）亦不愈。察经发现脾、肺、肾、大肠4条经脉均有异常反应。结合患者有自汗、恶风等症状，既往有咳喘宿疾，半年前做过子宫全摘术；肺与大肠两经反应特点是中府、尺泽、曲池明显压痛等情况。辨其病本为脾肾两经，属虚；病标为肺、大肠两经，属实；病机为太阴不布、阳明不降。
根据急则治标，缓则治本的原则，本例标急、本缓，选太阴、阳明两经，配手足同名经的合穴，尺泽、阴陵泉、曲池、足三里，以升其清、降其浊。针治3次已得平卧，咳喘缓解。再拟治本，缓缓调之。在辨经的基础上，再根据经络气化理论，结合脏腑功能的相互影响，即可选择出最适宜的经脉，做为治疗、调整经脉。
3、病案分析
为说明针灸治疗学辨证理论的临床应用，兹举例分析如下。
例1，徐某，女，53岁，年8月28日初诊。主诉：左面湿疹半个月。患者8月初因亲人病故，情志郁结，遂发现左侧头面部有虫行感，肿胀，发湿疹，局部痒痛，3日后破溃流*水，痛苦难忍，夜不成眠。医院皮肤科，谓“病*性疱疹”。曾用中西药物、外敷雄*软膏等，无明显效果，故来诊治。刻诊：左侧额部、眼睑、面颊肿胀，破溃，局部有结痂及*色分泌物。自述奇痒，疼痛，口苦思饮，便秘、苔*厚，脉沉滑。
经络诊察：破溃结痂部位为足阳明经循行范围，三间、合谷、上巨虚等穴有压痛反应，左侧尤为明显，左侧风池、完骨等穴亦有压痛反应。手足阳明经、手足少阳经为反应经脉。
辨证：少阳郁结，阳明失其枢转，湿热内蕴，发为湿淫疮疡之疾。
立法：清泄阳明，宣散少阳。
取穴：商阳、厉兑、左风池、左外关。
治疗经过：针治1次疼痛减轻，治疗3次后（隔日1次），面肿消失，湿疹渐收，痛痒已止，便通眠安。为巩固疗效再针治1次，予中药3剂而停止治疗。随访半年未再发此疾。
按：本例病候分析与经络诊察均属阳明，少阳范围，其性质为湿热郁结，故选经亦为手足阳明、手足少阳经，此例之辨经和选经一致。选取手足阳明经的井穴，再配合手少阳之络穴外关，手足少阳、阳维脉之会风池。较好地发挥了泻热、利湿、疏解的作用。
例2，杨某，女，52岁，年l月21日初诊。主诉：左目视物障碍半年余，加重一月。患者素有近视，戴镜矫正视力左0.3、右1.2，年6月发现左目视物不清，视野缺损（上l/3），有闪光，近一月来加剧。既往有胃病，肝炎、肾炎、高血压、神经衰弱等病史。刻诊：左目疼痛，头痛，流泪，左目视物不清，纳少无味，胃脘胀，夜眠多梦，苔白舌胖有齿痕，脉弦略数。
眼科检查：矫正视力左0.03，右1.2，眼底视乳头正常，*斑区不清，有水肿，中心及周边有出血点及渗出。诊断“中心性视网膜病变”。
经络诊察：左侧攒竹、瞳子髎、风池、会宗、光明、足临泣、地五会、左肝俞等穴有明显压痛反应，双太溪、肓俞穴扪之有陷下感，表明足少阴经、手足少阳经为主要反映经脉。
辨证：肾水不足、肝脉失养，相火上逆，目系受损。
立法：清肝通络，止痛明目，择足少阳、足太阳经，此为急则治标之法。滋补肝肾治本之法当缓图。
取穴：左肝俞（火罐放血），左风池，左外关。
治疗经过：隔日针刺，3次后目痛、头痛基本消失，标证已缓。改拟治本之法，选足少阴，足厥阴经为主。取下列穴位：太溪、复溜、太冲、建里、足三里、风池。治疗至第14次，诸症均好转。
眼科检查：视乳头正常，*斑区无水肿渗出，陈旧性出血点见吸收，无新出血点及渗出。矫正视力左0.1、右1.2，自述视野缺损无明显改善。前穴组加左光明、左睛明，针治第18次，视野缺损已消失，但3米以外，视物仍不太清楚，余皆正常。
患者回原籍而停止治疗。给予滋补肝肾之剂，以巩固疗效。6个月后追访，疗效巩固。
按：本例病本为足少阴、足厥阴两经，病标为足少阳、足太阳两经，本属阴而标属阳，治则遵“病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本”。（《素问·标本病传论》）故先选择足少阳、足太阳经，后选足少阴、足厥阴经，更配合足阳明经、任脉，调补后天，取得了较好的疗效。
一、技术背景简介
“金三元道医灵治术”为传统道教医学指导思想下的临床应用。
在中华文明的历史长河中，医术，往往为修道之士救世济人的手段，在历代医学大家当中，例如我们都了解的*帝、岐伯，《肘后备急方》作者葛洪、《千金方》作者孙思邈，以及建安三神医、杨上善、王冰、王怀隐、张景岳、郑钦安、徐大椿、傅山、皇甫谧、马丹阳、杨继洲等等，这些人物要么本身就是道士，要么就是在传承道学思想的基础上延伸并建立了自己的医学体系。
医者意也！守形而“忘意、忘神”是辩证法则与治疗手段的缺失。
医者的根本是“神与意”，同样，患者康复的根本也在于此。
什么是医者的“神”？
什么是医者的“意”？
“金三元道医灵治术”涵盖了传统道医阴阳五行的哲学思想，脏腑学说的临床实践，经脉穴位的临床应用，以及道医秘传秘法治疗手段的临床实战方法，本着化简为繁的原则，将庞大而繁杂的理论清晰明了化、生动实用化、切合临床实际与生活化。
之所以叫做“金三元道医灵治术”，目的在于突出体现“原本中医”的“天人合一思想与整体疗愈观念”。
二、“金三元道医灵治术”学术思想
1、以道为根，崇尚自然，注重整体，形神兼治。
2、效法天地，取法自然，调畅气机，以应人体。
3、脏腑为体，肢窍为用，经络为引，培神养元。
4、三元为纲，五行为治，补充能量，充电续航。
5、五行为法，五术为用，扶正驱邪，多元疗愈。
三、金三元道医灵治术诊治纲领
天人相应、司内揣外、明辨本末，
阴阳平衡、气血相融，形神合一，
以类取象、治病求因、法出自然；
同气相求、针灸并重、内外兼治；
以神驭术、以意驭气、以己治彼。
医理为先、心法为上、实战技术、疗效可靠
现代疾病与传统思维的碰撞
彰显国医能量、再现国术辉煌、铸造实用与实战精品技能！
四、“金三元道医灵治术”的优势与病种有哪些？
一是注重医理，心法为先：医理是重中之重！事理繁杂不离阴阳、医理繁杂不离阴阳、病理繁杂不离阴阳。阴阳是根本要义，五行是变化之基。
二是化繁为简，降低风险：秉承大道至简的原则，医理直观明了，诊断方法直观明了，治疗方法直观明了，疗效可观。本技术所用到的诊断与调治方法简单方便，针法、灸疗、药茶、手法、道医秘术等。
有些大夫没有针法操作经验而有所顾虑，我们的调治方法中遇到需要用针时，针法与灸疗常用穴位只有几十个，并且百分之八十以上位于肢体区域，避免了躯干针刺的临床风险，所以，可以放心的使用。
三是标本兼顾，实战实效：重点突出临床实战性，针对治疗范围内百分之八十以上的病症一次治疗既有显著效果，按治疗方案施治可达理想的整体疗效。无论是有形有相的病症，还是无形无相的病因，在诊疗过程中标本兼顾，透过现象直达本质，跨越常规疗法“守病、守形”而“忘意、忘神”的不足。
四是上手快，操作简单：现场教授，现场演练，学即能用。学习过程有讲授、有答疑、有实操。课上有讲解，线上有跟进。确保用最短的时间掌握最真实的技术。
五是临床应用治疗范围广：针对内外妇儿，八大系统的多数病症。尤其是针对疼痛类病症、妇科类病症、消化系统病症、精神情志类、慢性顽固性病症等有显著疗效。
如：
针对体虚易病群体的益气养血疗法、升阳补气疗法、驱寒化湿疗法等；
针对消化系统食道胃肠病类：急慢性胃炎、呃逆、呕吐、肠炎等；
针对妇科系统的：更年期、经期不调、痛经、乳腺病症、盆腔炎症等；
针对：疼痛类的：风寒湿游走疼痛、退变性疼痛、肌肉筋骨疼痛、关节功能性疼痛、颈肩腰腿足跟踝痛等；
针对情志类病症如：梅核气、癔症、精神神经功能紊乱、失眠多梦、压抑抑郁、烦躁不安等。
针对其他病症如：鼻炎、体虚易感冒、以及儿科常见病症等。
五：技术体系与学习内容
传统道医三步疗愈术
一眼断健康：通过望诊相法确定健康状态和疾病的所在系统，从而找到诊断方向，进一步有针对性的细化。
两步定疾病：在望诊相法基础上细化诊断，对健康隐患和疾病的脏腑器官进行精准的定位与定性。
五术愈身心：大到每一个系统，小到每一个病种和症状，给出具体的调理和治疗方法，为身心健康保驾护航。
主要学习内容有以下方面：
1、望诊相法：在传统中医学界历来就有“望而知之”的独特诊病技能，说的是高明的医生看到患者，就能够准确的判断出患者身体的健康状况，如脏腑的盛衰，内外的疾患等，其结论之准确，对疾病的定位之准确，对病情性质的判断之准确，往往令人神往。
本部分的学习内容，将由金老师带您走进传统中医高端诊断法＂望而知之＂的奇妙世界。和金勇良老师一起全面揭秘＂望而知之谓之神＂的神奇诊断技能，共同维护身心健康，共同打造和谐统一的生命历程。
说起望诊，无论是观形体还是诊手面，往往会让人想到“相法、手相面相”，那么，医学的望诊和中国传统的相法有没有必然的联系呢？答案是肯定的！
相法是为了分析一个人的人生命运，我们所熟知的有：事业、财运、健康、感情等方面的运势，其中，健康是生命运程的根本所在，因为其他各方面都是由生命所承载的，所以，健康运是生命的重中之重。另外，人生运势中各方面的因素本身就是相互关联的。
请问：如果身体不行了，还有精力和体力创造事业吗？
请问：如果每天陷于感情与家庭的琐碎，还有精力有心情做事吗？
请问：如果情绪处于低谷，心情不愉快的话，身体能好的起来吗？
为了使大家深入的了解人生命运的真相，此部分的学习内容除了通过望诊分析健康以外，尚有对人生命运的解析，诊健康、诊运势、诊工作事业、诊婚姻感情等等，全方位解读人生，有预见性的提前了解生命运势，趋吉避凶。
2、金三元道医灵治术：木行疗愈法
在五行当中，木属性的特点为生发、调达、舒畅，木为震，是阳气生发的开始，最具有生命力。在自然界的事物当中，以升发生旺之气和草木等植物为主要代表，所以，在我们临床使用时，对于木属性的涵盖病症和调治手段，以药茶为主，采用植物系原料，针对不同的体质与病症需求，达到生发气机、调和气血、舒畅情志的作用效果。
3、金三元道医灵治术：火行疗愈法
在五行属性当中，火属性的特点为温热、向上、发散；
火属性的物质是多样化的，可以表现为我们肉眼所见的火苗；也可以表现为其他各种温热能量，比如太阳照射的温度、或者用其他能量转化而来、为我们所用的能量，比如在理疗的时候所用的神灯、烤电等，就是用电能转化而来的。
对于火属性的疗愈手段，我们采用效果最为显著、最直接的：灸疗。艾火叫做“太阳之火、纯阳之火”，纯阳的火热之性，能化阴寒、能化水湿、能通瘀阻、能活气血、能够激发阳气、能够补充生命的必须能量。
4、金三元道医灵治术：土行疗愈法
在五行属性当中，土属性的特点为承载、化育；
如果说火热的能量是无形无相的，那么，土属性所表达的现象就是有形有质的。我们的身体不但有形有质，并且更是承载生命现象的主体，所以把身体作为土属性对待，通过直接对身体的调治为手段，比如点穴、推拿、正骨，以及自我康复的运动等等。以此来达到舒缓挛缩、解除肌肉紧张、调整力学平衡、散淤消结、通经脉活气血的目的，以解除病痛。
5、金三元道医灵治术：金行疗愈法
在五行属性当中，金属性的特点为收敛、沉降、肃杀；
金主坚硬、刚健、杀伐、主凉润。
所以，我们把最能够体现金属性特征的针刺法做为金属性的疗愈方法。以此术调动气血能量，疏通经络，活血止痛，调和脏腑、气血、经脉的平衡。
6、金三元道医灵治术：水行疗愈法
在五行属性当中，水属性的特点为寒凉、湿润、变化多端；是最具神秘色彩的一个特殊物质。“水是生命之源”，一个是说明生命离不开水；再一个就是水能够孕育生命。在人体的总质量当中，水约占70%以上。在自然界的物质比例当中，亦复如是。
现代中医与传统道医有一个很大的区别，就是对各种能量信息的认识。
不同信息的能量有着很大的区别，有初级层次，也有高级状态；有高能信息，也有低能信息；有显性信息，也有隐性的信息。
最重要的是，良性的信息对我们的身心具有疗愈性。
水的神奇之处不但在于其变化多端，同时还体现在对于生命健康的重要意义，因为它不仅是生命现象生存下去的必须条件。
“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气”
气，就是能量，当“气”遇到“水”就被水改变、吸纳、转化了。“风、水、
气”是同一种物质的不同形态。即，水可以存储“气”，不使之涣散，而且可以使之凝聚。所以“水”就是能量的载体。
在道教修行修炼以及道医学中，方法是多样化的，其中，知名度最高的有：水法、雷法、禁法、丹法等。
其中，针对我们的身体健康，最为常用的就是“水法”，道医治病，经常利用水作做为载体，用“水”来调治身体。不但可以修炼己身、净化身心，还可驱邪荡秽、化浊为清、化解病气而生养百灵。这些都是通过水的特性：具有存储能量信息、融合信息、传递信息的作用。
使用时，用特殊的方法，把无形的能量（法力、念力等）寄于其中，使其具有超越普通水的神奇作用。
道家视水为天赐之宝，是道医法坛五种供奉物品之一，作用强大。
水本身就蕴含天地灵气，具有干净纯洁的能量，再加上强大的信息加持以后，就能够具备调治身心疾病的良好作用。
在具体使用时，根据实际病情，以道医有针对性的，或符、或咒、或花字、或印诀、或气、意等，将特定的信息加持到水碗里面，把真炁（宇宙的信息）凝聚于水中，使水赋有了强大的能量场，然后再以特定的方式，施法于求法求治者，以济世安民，达到治病驱邪的目地。
整个过程可以直观的理解为：医师是发射器，被治疗者是接收器，其中“水”就是承载信息的“药物”。
此“药物”除了对于现代医学手段可知的病症有很好的调治作用以外，尤其对于通过仪器设备检查而无所发现的问题有更好的疗效。可驱除无形能量对身心健康的影响。对恢复身体健康的重要性不言而喻
老师简介：
“金三元道医五维灵治术”体系总结推广者，中医相学望诊体系建立者，道医法脉传承人，道名“三勇”（正一道、龙门金山派、华光法脉）。
北京天医中医药研究院独家签约讲师
北京天医中医药研究院道医文化首席顾问
技术适用机构
全行业链接，全人群嫁接
一人掌握，全家受益！
一店引进，全民受益！
为更好的推动传统中医大健康事业发展，“道医三元五维康养疗愈术”适合以下机构与个人报名参加学习并使用：
1、医疗机构工作者、基层诊所、社区卫生服务机构、医院理疗康复科室。
2、养生馆、理疗馆、艾灸馆，及其他理疗保健机构与从业人员。
3、有健康保健需求的个人与中医爱好者。对道医学有兴趣的朋友。
学术推广宗旨
以促进全民健康为导向；以技能实用为基础；以临床疗效为目的；毫无保留，全部公开。针对成人的学习特点与学习方式，讲授最核心最具实战性的技能，现场学习、现场演练、多元化、多层次的模式，用最短的时间掌握最真实、最具实战性的技能。
研修费元。拒绝空降，食宿协助安排，费用自理。
注意了：前15名交元报名费可享受学费元的学费名额
15名以后不再优惠
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